Der mythische Jesus:
"Diese Geschichte ist zunächst die von dem Herabsteigen des Logos in die Materie, und der Sonnengott ist ein passendes Symbol desselben, da die Sonne sein Körper ist und Er oft beschrieben wird als "Der" welcher in der Sonne wohnt".
In der einen Betrachtungsweise ist der Christus der Mysterien der in die Materie hinabsteigende Logos, und die große Sonnenmythe ist eine volkstümliche Lehre dieser erhabenen Wahrheit. Wie in früheren Fällen wurde der göttliche Lehrer, der die uralte Weisheit überbrachte und sie in der Welt von neuem eröffnete, als eine besondere Manifestation des Logos angesehen und der Jesus der Kirche wurde allmählich mit der zweiten Person der Dreieinigkeit, dem Logs, dem Wort Gottes identisch.
die hervorragenden Ereignisse, die in dem Mythus des Sonnengottes erzählt wurden, wurden auch zu den hervorragenden Ereignissen in der Geschichte Jesu, den man als die verkörperte Gottheit, den "mythischen Christus" ansah.
Die zweite Seite des Christus der Mysterien ist dann das Leben des Initiierten, das Leben, in welches er bei der ersten großen Initiation eintritt, bei welcher der Christus im Menschen geboren wird und nach der Er sich dann im Menschen entwickelt. Um dies ganz verständlich zu machen, müssen wir die Bedingungen, welche dem Bewerber für die Initiation gestellt wurden, und die Natur des Geistes im Menschen in Betracht ziehen.
Nur solche konnten als Bewerber für die Initiation anerkannt werden, die nach menschlicher Schätzung und nach dem strengen Maße des Gesetzes schon gut waren. Rein, heilig, ohne Makel, frei von Sünde, ohne Übertretung lebend - das waren einige der sie kennzeichnenden Ausdrücke. Sie mußten auch intelligent sein und einen gut entwickelten, ausgebildeten Verstand haben. Die in der Welt in einem Leben nach dem andern fortgesetzte Entwicklung, das Entfalten und Beherrschen der Verstandeskräfte, der Gemütsbewegungen und des Moralgefühls, das Lernen mit Hilfe exoterischer Religionen, das Erfüllen von Pflichten, der Versuch, andern zu helfen und sie zu heben - alles das gehört zum gewöhnlichen Leben eines in der Entwicklung begriffenen Menschen. Nach Vollendung von allem diesem ist der Mench "ein guter Mensch" geworden, der Chrestos der Griechen und dieses muß er zuerst sein, ehe er der Chrestos, der Gesalbte werden kann. " aus "Esoterisches Christentum" Seite 116/117