Ist Freiheit wirklich der höchste Wert? Führt der Liberalismus zwangsläufig in die Dekadenz?

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Freiheit war immer ein hehrer Wert, den es zu erkämpfen oder zu verteidigen galt. Doch ein Übermaß an Freiheit führte schon immer in die Dekadenz.

Im 18. Jahrhundert, als sich das Bürgertum zu emanzipieren begann, blickte es noch voller Verachtung auf den Adel, der in seiner Sittenlosigkeit und libertinen Lebensweise sämtliche moralischen Werte verschmähte. Das Bürgertum sah sich selbst als tugendhaft, moralisch, setzte sich vom dekadenten Adel ab, bis hin zur französischen Revolution, wo die "Tugend" zum Schlagwort avancierte und als Rechtfertigung für den Terror herhalten musste. Das 19. Jahrhundert ist bekannt für seine strengen sittlichen Normen, vor allem in sexueller Hinsicht.
Doch schon wenige Jahrzehnte später, als das Bürgertum endgültig im Sattel saß und die treibende Kraft in der Gesellschaft wurde, zog auch die Dekadenz ein. Man war auf einer Stufe angekommen wie der Adel 100 Jahre zuvor. Mittlerweile hat unsere Sittenlosigkeit und der völlige Verlust moralischer Normen einen nie dagewesenen Höhepunkt erreicht.

Wir Menschen sind Wesen mit einer Moral. Wir verachten die Zügellosigkeit, das schlechte Benehmen, die Perversion und das Tierische. Daher gibt es Moral. Sie unterscheidet uns von Tieren und macht uns zu Menschen. In früheren Gemeinschaften wurde streng über die Sittlichkeit gewacht. Vergehen wurden geahndet. So konnte der Zusammenhalt der Gruppe gewahrt werden. Heute übernimmt diese Aufgabe der Staat als abstrakte Verkörperung der Gemeinschaft. Er muss einen Kompromiss finden zwischen der Freiheit und der moralischen Ordnung. Meines Erachtens neigt er aber zu einseitig in Richtung Freiheit, die heutzutage als "Freiheit alles zu tun, solange es niemandem schadet" ausgelegt wird. Das Pendel ist zu weit in die eine Richtung ausgeschlagen und hat die andere vernachlässigt. Sitte und Moral gelten heute so gut wie nichts mehr. Ausnahmslos alle westlichen Gesellschaften entwickeln sich in diese Richtung, was den Verdacht nahe legt, diese Entwicklung sei unumgänglich in einer liberalen Gesellschaft. Die Perversion und die Sittenlosigkeit nehmen Überhand.

Nun meine Fragen:

Ist der moralische Zerfall, ist die Dekadenz die natürliche Entwicklung des freiheitlichen Liberalismus?

Ist Freiheit wirklich der höchste Wert, den es anzustreben gilt, selbst wenn andere Werte, die für das Zusammenleben unabdingbar sind, verloren gehen?

Woher können wir in einer Zeit, in der fast niemand mehr an etwas glaubt, unsere Werte hernehmen? Werte, die uns Orientierung geben und dem Sittenverfall entgegenwirken.

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Keine Resonanz? Also gut.

Meiner Meinung nach strebt eine liberale Gesellschaft, welche keinerlei transzendente Vorstellungen mehr hegt, zwangsläufig in die Kultur- und Sittenlosigkeit, so wie wir sie gegenwärtig erleben. Als man sich im 18. Jahrhundert von den Zwängen der Kirche und des Königtums losriss, hatte man sicher nur die besten Absichten und träumte von einer Zukunft, in der neben der Freiheit auch die Tugend und die Moral als oberste Instanzen herrschen. Doch man vergaß die Zügellosigkeit und Gier des Menschen. Hatte er einmal die Freiheit gekostet, wollte er immer mehr. War ein Tabu gebrochen, war das nächste nicht mehr weit. Und so geht es immer weiter. Wir haben in unserer modernen Gesellschaft kaum noch wirkliche Tabus, die noch nicht gebrochen wurden. Es ist mittlerweile schon so weit gekommen, dass uns gewisse Nachrichten über verderbte Sitten und frevelhafte Perversionen schon gar nicht mehr schockieren, so abgestumpft sind wir.

Die Gesellschaft oder der Staat hat versagt, rechtzeitig Schranken zu setzen. Im Namen der Freiheit sollte alles erlaubt sein, solange keinem Dritten geschadet wird. Diese Auslegung von Freiheit bedeutet, dass der Kulturverfall immer weiter voran schreiten wird.

Diese Entwicklung ist symptomatisch für den Liberalismus. Er verneint alles, er relativiert alles. Erst fordert er nur die Freiheit des Individuum von staatlichen und religiösen Zwängen, später fordert er die Freiheit von jeglicher Sitte und Moral und schließlich von allen verbindlichen Werten. Eine Entwicklung, die man in den letzten 200 Jahren sehr schön nachzeichnen kann. Das bedeutet, der Liberalismus führt unweigerlich in den Nihilismus und damit in die Selbstauflösung dessen, was wir Menschsein nennen. Er negiert das Menschsein, denn Menschsein bedeutet Gemeinschaft, Kultur, Werte.

Daher muss man der Freiheit Grenzen setzen, sobald die natürliche Ordnung der Tugend und Moral gefährdet ist.

[Makkabäus]

"Was ist denn Freiheit ? Einsicht in die Notwendigkeit !"

Dies ist eine zum Schlagwort gewordene Formulierung der marxistischen Philosophie.
Der Gedanke findet sich schon bei Hegel.

Ehrlich gesagt finde ich das etwas dürftig.

[Agesilaos Megas]

"Was ist denn Freiheit ? Einsicht in die Notwendigkeit !"

Dies ist eine zum Schlagwort gewordene Formulierung der marxistischen Philosophie.
Der Gedanke findet sich schon bei Hegel.

Ehrlich gesagt finde ich das etwas dürftig.

Ist es auch, wenn man einmal die Nuancen von Freiheiten betrachtet: Es gibt eine innere (Stoa) so wie es eine äußere gibt, die politisch, sozial oder kulturell sein kann. Freiheit ist kein Mechanismus, kein Schalter, den man mit "Notwendigkeit" drückt. Selbst die kreative Nicht-Notwendigkeit kann Freiheit sein, selbst das als nicht notwendig erachtete Spiel...

M.E. weniger dürftig: Freiheit heißt, Mensch sein zu dürfen; oder anders: wenn man Mensch sein kann, ist man frei.

[Alt-Bier]

"Was ist denn Freiheit ? Einsicht in die Notwendigkeit !"

Dies ist eine zum Schlagwort gewordene Formulierung der marxistischen Philosophie.
Der Gedanke findet sich schon bei Hegel.

Ehrlich gesagt finde ich das etwas dürftig.

"Was ist denn Freiheit?"

......wo der Privatraum eines Menschen beginnt, grenzt er das Gebiet des Nachbarn an.
:-) Gibt es also nicht, Makka. Ist doch eine Illusion, denn wenn es absolute Freiheit gaebe, herrschte dann total Chaos!!!

[Makkabäus]

"Was ist denn Freiheit?"

......wo der Privatraum eines Menschen beginnt, grenzt er das Gebiet des Nachbarn an.
:-) Gibt es also nicht, Makka. Ist doch eine Illusion, denn wenn es absolute Freiheit gaebe, herrschte dann total Chaos!!!

Die Vorstellung der schnelllebigen Konsumwelt von Freiheit, hat Dostojewski ganz gut beschrieben: "Dadurch, dass sie unter Freiheit nur Steigerung und schnelle Befriedigung ihrer Bedürfnisse verstehen...sinnlose, dumme Wünsche und Gewohnheiten und törichte Einfälle wecken" (Die Brüder Karamasow)

[Lichtblau]

nach der maslowschen bedürfnispyramide kommt freiheit zu letzt.

[Heifüsch]

Lieber ein grundversorgter Sklave im alten Griechenland als ein Zeitarbeiter im Turbokapitalismus...>x-(

[Herr B.]

Freiheit ist nicht-existent, kein Mensch hat sie, denn jeder ist einer Gesellschaft untertänig in der er seine Pflichten nachkommen muss.
Natürlich gibt es Privilegien die wir als Freiheit empfinden, die man sich durch Revolutionen und Philosphien angegeignet hat, oder
schlichtweg durch Status oder Geld erkaufte.
Aber wie bei Kindern geht es mit den Privilegien früher oder später gerne in's Maßlose, der Dekadenz.
Bremsende Werte aber kriegt man von den Eltern eingeimpft, und das ist ja das Problem - nicht die sogenannte Freiheit.
Die Mehrzahl der Kinder kommt in dieser Zeit aus angeknacksten Ehen, von Single Parents, oder durch sonstige kranke
Verhältnisse daheim belastet.

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Freiheit ist nicht-existent, kein Mensch hat sie, denn jeder ist einer Gesellschaft untertänig in der er seine Pflichten nachkommen muss.
Natürlich gibt es Privilegien die wir als Freiheit empfinden, die man sich durch Revolutionen und Philosphien angegeignet hat, oder
schlichtweg durch Status oder Geld erkaufte.
Aber wie bei Kindern geht es mit den Privilegien früher oder später gerne in's Maßlose, der Dekadenz.
Bremsende Werte aber kriegt man von den Eltern eingeimpft, und das ist ja das Problem - nicht die sogenannte Freiheit.
Die Mehrzahl der Kinder kommt in dieser Zeit aus angeknacksten Ehen, von Single Parents, oder durch sonstige kranke
Verhältnisse daheim belastet.

Sind wirklich nur mangelnde Wertvermittlungen durch Asi-Familien das Problem? Ich denke, es geht weit darüber hinaus. Es ist ja kein Problem der Unterschichten, sondern eine globale Entwicklung, die sich durch alle westlichen Länder zieht.